來(lái)源：鳳凰網(wǎng)綜合 作者：易禹琳 左丹

公元1167年的秋天，南宋理學(xué)家朱熹不遠(yuǎn)千里，從福建崇安來(lái)到湘江邊的岳麓書(shū)院，與岳麓書(shū)院主教張栻切磋交流，史稱“朱張會(huì)講”。850年過(guò)去，光陰淡去了這座山間庭院四方學(xué)者圍觀參與長(zhǎng)達(dá)三天三夜辯論賽的學(xué)術(shù)狂歡，金黃的銀杏葉兀自在游客來(lái)來(lái)往往中飄落。我們不禁要問(wèn)，除了那靜默的一座祠（朱張祠）、兩張椅（朱熹張栻座椅）、三塊碑（“忠孝廉節(jié)”碑、“道中庸”碑、朱熹詩(shī)碑），朱張會(huì)講到底給今天留下了什么？

朱張會(huì)講+湖湘學(xué)派:講活了岳麓書(shū)院

公元1167年，沒(méi)有高鐵沒(méi)有微信沒(méi)有網(wǎng)上直播，湘江上沒(méi)有橋，四面八方的讀書(shū)人聽(tīng)說(shuō)朱熹要來(lái)岳麓書(shū)院，紛紛跋山涉水，渡船過(guò)江，爭(zhēng)相來(lái)現(xiàn)場(chǎng)一睹兩位大師的真容，造成“四方之學(xué)者畢至”“來(lái)學(xué)者座不能容，飲馬池水立涸”的盛況。

一個(gè)是閩學(xué)代表人物，一個(gè)是湖湘學(xué)派的創(chuàng)立者，朱熹和張栻圍繞“太極、乾坤、中和、仁”這四個(gè)議題，也是當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界最前沿最核心的問(wèn)題爭(zhēng)了個(gè)天昏地暗，旁聽(tīng)的讀書(shū)人跟著三天三夜沒(méi)有合眼。最終，兩人在很多方面達(dá)成一致，張栻?qū)鎸W(xué)派的發(fā)展方向做了調(diào)整，朱熹的“中和舊說(shuō)”也決定性地轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸泻托抡f(shuō)”。

今天，普羅大眾已不再關(guān)注當(dāng)年的這次會(huì)講到底講了些什么，但從此，岳麓書(shū)院名聲大振。因?yàn)檫@是在當(dāng)時(shí)封閉的中國(guó)，書(shū)院史上第一次不同學(xué)派之間的自由交流對(duì)話和相互質(zhì)疑論辯，8年之后，才有了江西白鹿洞書(shū)院朱熹和陸九淵兄弟的鵝湖之會(huì)。朱張會(huì)講開(kāi)創(chuàng)了古代高等學(xué)府了不起的學(xué)術(shù)交流機(jī)制，并成為一種制度沿襲下來(lái)，到明代，會(huì)講成為普遍現(xiàn)象。

岳麓書(shū)院副院長(zhǎng)李清良介紹，“朱張會(huì)講”是湖湘文化發(fā)展史上具有重要意義的歷史事件，彰顯了以岳麓書(shū)院為基地的湖湘學(xué)派的地位，此后，湖南各地及周邊省份都有大批士子前來(lái)求學(xué)問(wèn)道、研經(jīng)窮理，甚至有士人“以不得卒業(yè)于湖湘為恨”。元代理學(xué)家吳澄在《重建岳麓書(shū)院記》中說(shuō)：“自此之后，岳麓之為岳麓，非前之岳麓矣！”自此，岳麓書(shū)院地位從教育界向?qū)W術(shù)界文化界跨越，成為聲名遐邇的理學(xué)傳習(xí)基地、全國(guó)學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)和中心之一。

朱張會(huì)講就這樣講活了一座書(shū)院，使之歷朝弦歌不絕。歷屆山長(zhǎng)銘記在心。公元1508年獲聘為岳麓書(shū)院山長(zhǎng)的陳論在《圣學(xué)統(tǒng)宗》中肯定：“岳麓之興本于朱張”；公元1754年起擔(dān)任山長(zhǎng)的曠敏本在《朱張祠碑記》中感嘆：“書(shū)院遍域中，獨(dú)首岳麓者，以朱張也?！?

千年論壇+講會(huì)講壇：講活了學(xué)問(wèn)本質(zhì)

時(shí)間不停歇地向前，一轉(zhuǎn)眼，距朱張會(huì)講過(guò)去了832年。1999年的7月11日，岳麓書(shū)院又發(fā)生了一件引起轟動(dòng)的大事。著名學(xué)者余秋雨在世紀(jì)之末朝拜這所千年庭院，岳麓書(shū)院設(shè)千年論壇，湖南衛(wèi)視與湖南經(jīng)視實(shí)況直播了余秋雨的演講：“走向21世紀(jì)的中國(guó)文人”。余秋雨呼喚在新世紀(jì)來(lái)臨時(shí)，文化人為中國(guó)搭一座面向世界的復(fù)興中華傳統(tǒng)文化的橋。

這是國(guó)內(nèi)首次舉辦面向社會(huì)公眾的電視講學(xué)活動(dòng)。與832年前的朱張會(huì)講一樣，眾多前來(lái)聽(tīng)講的人，把一個(gè)又一個(gè)燙手的問(wèn)題拋給了余秋雨，要求他在“實(shí)事求是”的牌匾下，袒露最真實(shí)的自己、對(duì)“商業(yè)與文化聯(lián)姻”等問(wèn)題據(jù)實(shí)回答。

什么是學(xué)問(wèn)？學(xué)問(wèn)就是不停地追問(wèn)，交流啟發(fā)、糾正補(bǔ)充，學(xué)問(wèn)就是“傳道以濟(jì)民”。之后，杜維明、余光中、金庸、黃永玉等文化名家接踵而來(lái)，虔誠(chéng)地向這座千年庭院奉上自己對(duì)新世紀(jì)最深遠(yuǎn)的思考。任何一個(gè)頂著光環(huán)而來(lái)的人，都得接受大眾的拷問(wèn)。隨著電視的推廣，千年論壇重新激活了知識(shí)分子對(duì)知行一致、學(xué)以致用的追求，影響遍及海內(nèi)外。

學(xué)問(wèn)是不停地突破固有思維，在不斷的兼容并蓄中互相提升。公元1194年，朱張會(huì)講27年后，朱熹任湖南安撫使，又親至岳麓書(shū)院講學(xué)，并更建書(shū)院“于爽塏之地，規(guī)制一新焉”。此時(shí)，張栻已去世14年，但全國(guó)“湖湘學(xué)最盛”，學(xué)問(wèn)在朱張會(huì)講的薪火中傳承。

21世紀(jì)，朱張會(huì)講在岳麓書(shū)院變身為“千年論壇”，化身為2005年4月開(kāi)始的“明倫堂講會(huì)”和2013年4月開(kāi)始的“岳麓書(shū)院講壇”。300多名海內(nèi)外名家匯集書(shū)院，300場(chǎng)高水平的講座，既有讀書(shū)心得與學(xué)術(shù)研究方法，也有歷史考古文博等專業(yè)知識(shí)，但80%是精講中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如儒、道、佛等傳統(tǒng)學(xué)說(shuō)，中國(guó)哲學(xué)、中國(guó)思想文化、中華文明史，中醫(yī)、書(shū)法、繪畫(huà)等傳統(tǒng)技藝，中西文化交流，等等。每一次的論和講都是從不同側(cè)面和維度闡揚(yáng)人文傳統(tǒng)、理解人類精神、回應(yīng)時(shí)代主題、彰顯中國(guó)智慧；每一次的論和講都是在傳承朱張會(huì)講的自由對(duì)話交流精神。

國(guó)際交流+互聯(lián)網(wǎng)傳播：講活了中華文化

850年前的那場(chǎng)朱張會(huì)講，它的當(dāng)代價(jià)值在哪里？一座活的書(shū)院該在這個(gè)時(shí)代有何作為？

岳麓書(shū)院原院長(zhǎng)、湖南大學(xué)教授陳谷嘉評(píng)價(jià)朱張會(huì)講：“中國(guó)思想史上這一成功的思想融合的案例，雖然僅僅局限于中華文化的系統(tǒng)之內(nèi)，但卻為當(dāng)代我們?nèi)绾翁幚砼c其他文化系統(tǒng)之間的關(guān)系提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。”岳麓書(shū)院人認(rèn)為，交流是書(shū)院的傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)的千年延續(xù)和積淀，使岳麓書(shū)院現(xiàn)在有能力與世界對(duì)話，在新時(shí)代擔(dān)當(dāng)起中華文化傳播與交流的重任。

從2013年開(kāi)始，每年9月28日孔子誕辰日，岳麓書(shū)院都舉辦“岳麓書(shū)院祭孔大典”。2014-2016年，岳麓書(shū)院舉辦了兩屆“全球華人國(guó)學(xué)大典”以“致敬國(guó)學(xué)、親近國(guó)學(xué)、重建斯文”，兩屆大典都成為年度標(biāo)志性文化事件。從2014年始，岳麓書(shū)院創(chuàng)新文化傳播方式，與鳳凰網(wǎng)合作創(chuàng)建“鳳凰網(wǎng)國(guó)學(xué)頻道”，網(wǎng)絡(luò)直播海內(nèi)外名家講座，面向全球推廣國(guó)學(xué)。2015年12月，在浙江烏鎮(zhèn)舉行“第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)”上，此舉被作為“中國(guó)文化網(wǎng)絡(luò)傳播”的典型加以推介。

850年前的朱熹不畏艱苦，跋涉2000里，只為解決理學(xué)困惑；今天，岳麓書(shū)院向世界求解，至今已與韓國(guó)國(guó)學(xué)振興院、筆巖書(shū)院及德國(guó)漢堡大學(xué)簽訂合作協(xié)議，正努力拓展與美、英、德、法、荷、日、韓等國(guó)家及港澳臺(tái)地區(qū)高校的合作途徑和學(xué)術(shù)聯(lián)系。每年書(shū)院有近20%學(xué)生和30%老師赴境外學(xué)習(xí)交流，在交流中傳播中華文化。岳麓書(shū)院也向世界張開(kāi)熱情懷抱，從2016年10月開(kāi)始，岳麓書(shū)院邀請(qǐng)海外專家駐院訪問(wèn)。

朱張會(huì)講變身為一次次國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，岳麓書(shū)院以海納百川的氣勢(shì)搭建著宏大的學(xué)術(shù)平臺(tái)。4年來(lái)共舉辦“秦簡(jiǎn)牘研究國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”“中國(guó)經(jīng)學(xué)與中華民族精神國(guó)際高層論壇”等12場(chǎng)學(xué)術(shù)會(huì)議。2017年11月4日—5日，來(lái)自美國(guó)、德國(guó)、日本和中國(guó)大陸及臺(tái)灣地區(qū)的70余名海內(nèi)外專家學(xué)者齊聚于此，舉行“張栻朱熹與儒家會(huì)講傳統(tǒng)——紀(jì)念朱張會(huì)講850周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”。

書(shū)院博物館+活的書(shū)院：講活了“以文化人”

850周年在歷史長(zhǎng)河中如一瞬，如果朱張會(huì)講發(fā)生在今天，他們會(huì)講些什么呢？岳麓書(shū)院院長(zhǎng)肖永明肯定地說(shuō)，核心議題可能是“文化自信”。 國(guó)內(nèi)會(huì)討論如何在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間保持一種平衡，以及如何在馬克思主義、西方學(xué)說(shuō)、中國(guó)文化之間保持平衡。就國(guó)際而言，則是關(guān)注中華文化如何立足于世界文化之林。

我們忽然明白了，以一座中國(guó)書(shū)院博物館和一座活著的千年書(shū)院創(chuàng)立了“岳麓書(shū)院模式”的岳麓書(shū)院，不正是以朱張會(huì)講的精神延續(xù)了青春不老的秘密嗎？她不斷自問(wèn)，以“文化人”、以“天下”為己任，不僅培養(yǎng)出大批以天下為己任的精英，而且一次次創(chuàng)造著敢為人先的壯舉。

那么，我們何不來(lái)猜想，總是與時(shí)代同頻共振的岳麓書(shū)院，在這偉大的時(shí)代會(huì)在堅(jiān)定文化自信、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面譜寫(xiě)出怎樣的迷人篇章呢？（湖南日?qǐng)?bào)記者 易禹琳 左丹